在北京市门头沟区，遗存着一座废弃的古桥，根据历史传说，文物部门将其命名为“娼妓桥”，这也是全国唯一以“娼妓”命名的桥梁。但在一些文史学者看来，“娼妓桥”雅致与否姑且不论，但其由来缺乏明确的历史出处。

　　（11月3日《法制晚报看法新闻》）

　　在北京西部，去往戒台寺的盘山公路转弯处，有许多岩石裸露出地表，道路坎坷不平，故而得名苛萝坨。苛萝坨村有一古桥，为当地青石构筑，现存单孔石拱券，桥长大约10.5米，宽4.5米。这座貌不惊人的残破古桥，便是全国唯一一处以“娼妓”命名的桥梁。

　　目前争论的层面是“娼妓桥”该不该叫“娼妓桥”，叫“娼妓桥”的依据是什么？当初将古桥命名“娼妓桥”的文物部门认为，叫“娼妓桥”的基础是存在的。因为从一些资料里可以查阅到一个传说，古时候有民间的说法，但凡男子睡在这桥上，大都会春梦绵绵……也能找到古时候这所大桥曾经叫“娼妓桥”的记录。依据这些，文物部门觉得叫“娼妓桥”是理所当然的。而另外一些学者则反驳，仅仅依据一个传说，就叫“娼妓桥”有点荒唐，即使有历史记录，也不能证明这座古桥就是历史记录中说的“娼妓桥”。

　　在专家们无休止的争论中，我们明显可以看出，对于“娼妓桥”的命名依然徘徊在“有没有历史出处”，“有没有历史溯源”的层面。换句话说，专家们认为叫“娼妓桥”是可以的，但是必须拿出更有力的证据，而不能只靠“关于春梦的一个传说”，一些不被认同的“民间记录”。

　　能不能叫“娼妓桥”？笔者以为不能只是一场学术讨论，不能只是学术口舌之争。即使，真的有专家拿出铁的证据，证明这座大桥曾经就叫“娼妓桥”，那么，眼下来看，叫“娼妓桥”也是不合适的。

　　娼妓的意思不用多说，大家都知道，就连孩子也知道。娼妓作为人类历史上的一种社会现象，是一部女性的血泪史，成为娼妓的都是苦命的女子，不是家庭苦难无法生存，就是不幸落入了陷阱。这些娼妓的活下去，是被泪水泡大的。即使古时候真的叫“娼妓桥”，也应该改一个名字。又何况文物部门的命名主要依据的是“春梦传说”？这种“春梦传说”本来就是封建迷信，本来就是虚无缥缈。

　　对“娼妓桥”的命名讨论，反衬出的是学术的狭隘思维。新的时代，需要考古，但是不需要教条的考古，给古桥命名完全可以依据当地的风土人情，而不是探讨这座大桥是不是曾经叫“娼妓桥”。而且，新时代，也不容许有这样歧视女性的说法。

　　即使有历史出处，一座大桥也不该叫“娼妓桥”。考古不是一场春梦，还需要符合社会伦理。

　　作者郭元鹏