《国语》中记载了这样一个故事：楚国的斗子文有很多的政绩，楚成王时常要给他一些赏赐。一到这时候，他就逃走，等成王不赏赐他了再回来。有人对他说：“人生谁不求富，你何必逃避呢？”斗子文说：“从政是为了庇护老百姓，老百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是用百姓的怨恨来自封，那不是找死吗！我是在逃死，不是逃富。”（1月2日中国纪检监察报）

　　能够得到君王的赏赐，是许多大臣梦寐以求的事情，可楚国的斗子文面对楚成王的赏赐。却要逃走，等成王不赏赐他了再回来。这一行为在不少人看来，有些不可理喻，甚至会认为他很傻很呆萌，不懂为官之道。而斗子文则自有他的看法——“我是在逃死，不是逃富”。一个奴隶社会的士大夫，竟然有如此官念、如此胸襟，真的让人慨叹。

　　“逃死”与“逃富”，表面上看，风马牛不相及，其实，两者之间有内在的联系。有些钱财属于不当之财，譬如过多的奖金、赏赐；有的钱财属于不义之财，譬如礼金、贿赂。无论是不当之财还是不义之财，要不为所动，淡然处之，要懂得拒绝。

　　历史上的教训不可谓不多。清朝巨贪和绅，因为溜须拍马、办事利落而得到乾隆帝的赏识，官至兵部尚书。和绅非常贪财，他奉旨去云南，云南总督没有送重礼贿赂，他就将其革职；南方各省和海外诸国进献给皇帝的珍宝，他总是想方设法先弄到手。乾隆去世后，嘉庆下诏令和绅自尽，并抄了和绅的家财。有人估计，和家产值8亿两白银，超过朝廷十年收入的总和，所以民间有“和绅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。可以讲，和珅死于巨额钱财上，倘若他当初懂得“逃富”，何至于落得自尽的下场呢？想想看真是悲哀，眼睛一闭，什么钱财都没有了。

　　贪腐之路是一条不归路，一旦在此路上狂奔，最终只会掉下悬崖。不懂得“逃富”的深意，贪欲膨胀，大量敛财，无异于自寻死路。古人云，自知者明，自胜者强。“逃富”不是犯傻，也不是呆萌，而恰恰是智者的一种彰显。今天的党员干部要多向斗子文学习，面对不当之财、不义之财，要适时的“逃富”，远离金钱的诱惑，这样才会让人生既有长度又有厚度，阅尽人生的美景。（钱桂林）