□郝雪梅

　　送走了单田芳这位全国闻名的表演艺术家，“评书四大家”就只剩下了两位。民间有句话流传：凡有井水处，皆听单田芳。这句话大概改编自叶梦得对于词人柳永“凡有井水处，即能歌柳词”的评价，由此可以看出单田芳先生在听众之中的呼声。（9月12日《新京报》）

　　“评书四大家”是听众对我国四位评书艺术家的尊称，一谈及这四位，有人就把相声界的“帅卖怪坏”四字套用在了他们身上——袁阔成的帅、刘兰芳的卖、单田芳的怪和田连元的坏。

　　小时候十分喜欢听这些大家的评书，可以说到了痴迷的地步。每次中午一放学，我就一路小跑往家赶。因为每天中午12点的时候，收音机里都会准时播出评书节目。收音机里的评书节目比眼下的影视剧还要火热，可以用万人空巷来形容，大人、小孩，男人、女人、官员、百姓。没有几个人能躲开评书的诱惑。

　　后来，生活条件好了。评书节目不再仅仅是收音机里的“语言的艺术”了，变成了电视机里的“肢体的艺术”。那个时代，虽然是黑白电视机，虽然是不清晰的“雪花影像”，可是我们依然痴迷评书节目。评书的四大家，带给我们的是无尽的欢乐。而如今评书节目已经成为了一段记忆，一段只有上了年纪的人才有的记忆和情愫。

　　文化方式多元化，娱乐方式多元化之后，评书这种曲艺形式渐行渐远了，甚至连一个背影都没有留下。以至于我们这代人所熟悉的评书四大家，对于年轻人来说，就是“一本天书”。在媒体刊发了单田芳去世的消息之后，在网络上看到的是一些说法：有人说，单田芳是谁？有人说，多有名的人死了，会引起媒体的如此关注？

　　这一切证明，评书艺术已十分萧条了。在媒体的评论里，看到了很多这样的标题：世间再无“且听下回分解”；“且听下回分解”无处分解；“且听下回分解”将成为历史。

　　其实，我们更应该思考的是：“且听下回分解”究竟该如何分解？笔者以为，一方面，评书艺术应该走进课堂，一如其他曲艺形式可以走进课堂一样；一方面，评书艺术需要融入网络时代，将精彩的评书片段通过新媒体发布出去；一方面，要创新评书艺术的方式，借助现代手段实现升级换代，比如可以配上动画、场景；再一方面，要实现评书艺术的时代对接，除了要说些历史事件之外，应该介入新时代的题材，就像电视机剧的内容那样，多些老百姓生活中的柴米油盐的味道。

　　传承传统文化等不得“且听下回分解”，我们理应从保护文化遗产的高度， 拯救“且听下回分解”。