全国政协委员、民建中央委员、河北沧州市政协副主席何香久回忆，他在创作长篇电视剧《焦裕禄》的时候，制片方想谋求一家民营公司合作，对方要求跟编剧谈谈。那家公司的负责人说：“要让我们加入，你首先得改剧本。焦裕禄身边要写三个女人，三人女人都想和他在一起，让焦裕禄面临选择的困惑，这样才有戏看。”这样的遭遇让他啼笑皆非，颇感无奈。（3月5日人民网）

 

　　看到这则消息，不得不让人联想起近年出现的一些“抗日神剧”，女演员裤裆藏雷、包子藏雷等等，直接闪瞎观众的眼睛。笔者认为，诸如想给焦裕禄写三个女人，是走错了创新道，念错了取向经。

 

　　众所周知，作为文艺创作影视作品，不仅来源于生活，却又高于生活。绝大多数的优秀文艺作品都出自于民间、社会生活的点点滴滴，即便存在放大和夸张，但也不能脱离当时的历史背景，更不能离开当时的生活环境。就焦裕禄这个人物本身而言，其不忘初心，一心为民，他心中装着的是全兰考县人民群众。一个连自己的家都顾不上，连自己病痛折磨都无暇顾及的好干部，其何谈面临女人选择的困惑？即使不顾及作品的价值取向性，非要在作品中插入一些荒诞情色的故事，那只能适得其反，最终必将失去作品赖以生存的观众市场。

 

　　以焦裕禄为题材的影视剧为什么能走红，主要是其人物、故事赢得了观众的认可，使观众观看后有所思，得到启发。焦裕禄为什么让世世代代的兰考人民至今都念念不忘，因为焦裕禄已经成为广大党员干部的一面镜子，其艰苦朴素、勤政为民的精神照亮我们的心灵。人们在观看其影视剧时，一方面是为了缅怀他，对他的不舍和眷恋。一方面是期望广大的党员干部以他为榜样，向他学习。如果违背客观事实，加塞进去所谓的“三个女人”，不仅是对焦裕禄人物的丑化和不尊重，而且观众也不会答应。终将是搬起石头砸自己的脚。

 

　　文艺是用来为人民服务的，要植根于人民之中。正如习近平总书记指出的，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。如果创作为了创新而创新，为了满足少数人的浮躁心里需求，更或是以一些不健康的东西来哗众取宠，那作品必将脱离人民群众，成为无源之水、无本之木。因此，为人民服务应该是每个文艺工作者坚守的承诺。

 

　　隔山