从去年冬天儿子上幼儿园开始，只要有空，成都人李里就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背诵古诗词经典，“沟通了人、物与自然，父与子的感情。”李里平时醉心国学，“我觉得，传统文化应该贯穿到我们的衣食住行当中。”而骑牛或者骑驴，在他看来，便是在“行”方面的尝试。

　　（6月25日《南方都市报》）

　　不得不说的是，我被这位父亲的爱子情怀所深深感动，能够坚持上学、放学接送孩子，足以显现浓浓父爱。从父亲的角度，从爱子的角度，这位父亲是称职的，牵着牛或是牵着驴，接送孩子需要多大勇气？没有对儿子浓烈的爱是做不到的。但是，对于“骑牛上学”还是且慢叫好。

　　“骑牛上学”也罢，“骑驴上学”也好，在古时候没有丝毫问题，放在眼下这个交通环境里来说，显得格格不入。城市是拥堵的，城市是繁华的，在如今的城市里，有人牵着牛和驴，到学校接送孩子，是很另类的，这就容易引起围观，造成道路的拥堵，不利于交通的疏导。关键的问题还是，“骑牛上学”该走什么道路？警察建议如果非要“骑牛上学”最好走非机动车道，问题是，这也不是最好的地方，会影响其他人的出行。对于城市的管理，不该宽容“骑牛上学”。

　　“骑牛上学”在这位父亲看来，是为了传承国学。他说，可以让孩子“骑牛上学”的时候一边走路一边背诵古诗词，可以更加形象的理解“牧童骑黄牛”的意思，在走进酒店附近的时候可以告诉孩子“遥指杏花村”。这完全是个人的自作多情，骑着黄牛或者是骑着驴儿，就能增加对古诗词的理解？暂且不说“今日的景象”里不可能再有“昔日的景象”，根本就不可能因为有了一头牛或者是一头驴就加深了对古诗词的理解。即使能够有点意思，而现实生活中的“杏花村”也不存在了呀！

　　“骑牛上学”和传承国学没有半毛钱关系。传承国学需要传承的是精神内涵，是文化素养，而不是形式主义。按照这种理论，难道在传承国学的时候，我们的孩子都不能穿时代的衣裳了，难道都必须换上“长袍马褂”？难道必须留着“古代发型”？这岂不是十分可笑的事情？

　　我倒是觉得这位让孩子“骑牛上学”的父亲自身存在问题，是不是属于精神病患者都不敢说。再说了，这对于孩子来说，也是影响不好的。别的孩子都采用的正常的交通工具，“骑牛上学”的孩子就显得十分扎眼和另类，在学校里是不是会成为学生们取笑的对象？如果是这样，必然会影响孩子健康心理的成长。想起一个极端的“国学传承人”，他每天都“穿着古代服装”乘坐公共汽车，结果很多人躲避的远远的。

　　如此传承国学，是走错了路子，不仅不利于传承国学，反而会让人们有了抵触情绪。

　　作者郭元鹏