宽窄巷子记忆四川馆内，一个10平方米不到的观光水池底，密密麻麻地铺着1元、5角等面额的硬币，难以计数。记者来到景区该水池边发现，往来游人掏出硬币扔向池中，乐此不疲。对此，场馆工作人员十分头痛，原来这个水池并不是许愿池，频繁的投放硬币打捞难还影响到了池中观赏鱼的生存。（成都商报）

　　近年来，多地景区的水池，变成了游客扔投硬币的“许愿池”，甚至一些不是水池的景点，也成为游客们扔投硬币的场所，真可谓一言不合就扔硬币。鳄鱼池、乌龟池、九华山阎王殿、重庆白公馆地牢、甚至恐龙化石都难以避免。如此特色的祈福行为，种类繁多，不胜枚举，总之是，只要有炉子、池子、坑这些设施，就可以创造性开展祈福活动。

　　中国人投钱祈福，看来也算是种普遍现象。那么，这种行为的起源是什么呢？这样做的意义何在？民俗专家说“扔硬币是求彩头的一个民俗，但很遗憾就目前的文献资料来看，并没有相应的文字记录，这项民俗的产生地域、产生时间都难以考证。”这就相当尴尬了。笔者查阅了一下，关于这种行为的记载，大致有两种：一是寺庙的功德箱，二是往清澈水源抛投钱币观其是否浮起，浮起则是吉兆。”但见‘池’就扔，并没有依据。

　　究其实质，扔钱祈福，蕴含着的民俗背景是：先给神仙送礼，之后，神仙们再通过其他方式给予反馈，当官、挣钱、生娃等，都可以适用。这本质上是一种交易式信仰：交易式信仰或出于一种心理需要，或出于一种信有不信无的泛神论宇宙观。

　　然而，时代发展至今，乱扔钱币污染景区不说，甚至可能损伤文物、动物，远说不上是一种文明的行为。可能很多人是出于“羊群效应”才往池子里扔钱，没有意识到这是一种不文明行为，但是无论是从文物保护还是社会文明的角度看，这种祈福的方式都不可取。更何况，指望不劳而获、坐享其成，扔再多硬币也无济于事。

　　明代著名文学家徐文长写过这么一副对联“经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！”杭州万松岭下有一座财神殿，门前有对楹联：“我若真灵，也不致灰尘处处堆，皮肉块块落；汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。”这两对楹联可谓是对求神拜佛迷信活动的一种讽刺。

　　星云大师就曾经批评这种方式其实就是向神行贿，这么做的人们并不懂得什么叫信仰。补信仰“钙片”，用信仰的“罗盘”校正人生的迷茫看来是很多人缺的一课。一言不合就乱扔硬币不知道对实现愿望管不管用，但是，堂堂正正做人、干干净净做事、规规矩矩工作，肯定更能保仕途和人生平安。（文心衣）