2月27日，龙抬头，来龙都，拜龙祖。当日，在太昊陵岳飞观里，凡是前来上香的香客都要来到这里“拍拍秦桧”，源源不断的人流排起一圈长队，人们走到跪着的王俊、万俟、秦桧、秦桧妻王氏、张俊5人的铁铸像前抡起巴掌拍打，以求去病消灾。 

　　（2月28日《中国新闻网》） 

　　2月27日是龙抬头的日子，这个日子里有很多民俗活动。作为民俗的一种，龙抬头有着传统文化色彩。但是传统文化有着两面性，在边界内行为就是文化传承，出了边界就是封建迷信。“拍秦桧消灾”就是不折不扣的封建迷信活动。 

　　拍打任何人物塑像都不可能消灾。景点里有很多历史人物塑像，按照这种说法推理，是不是“拍打孔子”就能增加学问？“拍打玉环”就能美丽容颜？那要是“拍打鬼怪”岂不要下十八层地狱？ 

　　历史景点都有着历史烟云，之所以建立这样的景点，除了是让人们游玩的，还是一种历史教育，景点的一草一物都值得我们珍爱。我们能热爱“岳飞塑像”，就能热爱“秦桧塑像”，因为塑像不是岳飞也不是秦桧，而是景点。 

　　秦桧是秦桧，他再坏他的后人也不坏。正如有历史研究证明，秦桧的后人中在历史上就出现过一个爱国的大功臣。游客羞辱的不仅是秦桧，还有他们的后人。南京是秦桧的故乡，祖籍在江宁汤山镇桦墅村，现在那里成了一个“秦家村”，生活着很多秦桧的后裔。这些人都是普通的百姓，善良的百姓，他们看到如此新闻会是什么感受？这不也是对无辜者的伤害吗？ 

　　对于“拍打秦桧消灾”来说，显然是无稽之谈。但是，这仅仅是一场封建迷信活动吗？我们看到的还有监管责任的失守。按照景区管理规定，任何人都不能破坏景区文物，很显然这种“拍打秦桧”的行为是一种破坏的行为。而游览景区还有文明的规定，更明显的是这场闹剧是不文明的。作为景区监管部门为何笑看“拍打秦桧消灾”的闹剧上演了呢？ 

　　从一个层面来说，这是一种监管的失守，是对自己的责任没有履行，是对游客的行为没有引导和制止。从另外一个层面来看，还暴露出了景区的一个最大诟病，那就是唯利是图，只要能赚钱，只要能吸引游客，就什么都可以。我们从“争夺潘金莲”、“争夺西门庆”等等事件中就可见一斑。那些“伪造传说”、“虚构历史”、“山寨景点”的地方政府何尝不是为了自己的一己私利？ 

　　面对“拍秦桧消灾”闹剧谁在看戏？答案是利益在笑看不文明行为。游客在打脸，打的其实是也是景区的脸。 

　　作者郭元鹏