“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”北宋著名的理学家周敦颐为人清廉正直，不与世俗同流合污，以一篇《爱莲说》隐喻在官场上要保有洁身自爱的高洁人格和洒落淡泊的胸襟情怀，得到世代传诵与效仿。“莲”与“廉”同音，莲，因洁而尊，官，因廉而正。“莲，花之君子者也。”新时代年轻干部亦当怀有君子品性，植“莲”于心，爱“廉”于行，自觉做到“静、净、竞”，系好从政的“扣子”，迈好前进的步子，在推动发展的改革浪潮中洒下青春汗水，在追逐梦想的激荡岁月中书写无悔人生。

心“静”则坚。《诫子书》中提到“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”言语精干、意义深远，成为后世学习之典范。当今经济社会高速发展，面对利益和欲望，干部的诱惑和困惑越来越多，价值扭曲、道德失范、诚信缺失等问题，在一些年轻干部身上也不同程度存在。此时更需要从诸葛亮的家训思想中汲取智慧，清心静气、克制欲望，学习先贤“静以修身，俭以养德”、“淡泊明志、宁静致远”、“学以广才、志以成学”等修身、治学态度，培养高尚的品格，自觉排除干扰、摆脱琐事纠缠，对理想目标一心一意，不断拓展知识的广度和视野的宽度，积极为国家做出更大贡献。

心“净”则安。宋濂是明初时期最负盛名的文士，他不只是文章好，为人为官都很成功，故众望所归。而父祖的言传身教是对宋濂人生影响最大也是至关重要的因素。宋濂的祖父宋守富是一个“性中信，启口露肝胆，不肯作世俗软媚无实语”的人，是既是，非即非，有风骨，有原则。宋濂的父亲宋文昭也是个忠厚长者，心地善良，磊落坦荡，无不可与人之言，无不可告人之事，哪怕“三尺童子亦待之以诚”。正是这样的家风和行事方式给予了宋濂强大的精神养分，使他能够以先人为榜样，每遇事则扪心自问是否有所偏离，必俯仰无愧于天地方能安然入睡。正如大树之所以能笑傲风雪，顶天立地，就在于其内心足够纯实，若被虫蛀空则必倒无疑、命不长久。这些年出问题的干部，有个共同的特点就是心有蛀虫，或是被人情关系所缚，或是被歪风邪气所扰，或是被个人得失所困，或是被金钱利益俘虏，进而导致道德上滑坡、品行上堕落，失足空余恨。

心“竞”则强。《左传·僖公七年》有曰：“心则不竞，何惮于病。”这是从道德心理上强调人心志要强。古语有云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”一个人如果有足够坚强的意志，纵有穷山距海也不能限制他，纵有精锐之师也不能阻挡他。对于年轻干部来说，则要树立远大的志向，在思想淬炼、政治历练、实践锻炼中坚定理想信念，自觉加强党性修养和作风锤炼，固根守魂，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，做到“风雨不动安如山”。要时刻保持积极向上的人生态度，珍重自己人格，珍爱自我声誉，珍惜自身形象，算好人生“政治账”、“经济账”，避免成长“黄金期”变成“危险期”。要在新时代的伟大征程中坚守正道，行稳致远，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而顽强奋斗。（黄慧）