《孟子·公孙丑上》有云：“子路，人告之以有过，则喜。”大意是孟子以子路为范例教育学生要正视自己的缺点错误、勇于接受别人的批评。同样，对党员干部而言更应如此，“闻过则喜”既是胸襟气度的体现，更是破解工作难题、赢得群众信任的“金钥匙”，要先诚心倾听，更要虚心接受，做到真心改过，以“闻过则喜”的态度不断涵养自身成长底气。

“闻过”先需诚心倾听，不做“选择性过滤”。“听”的本质是获取真实信息、掌握群众诉求，而“诚心”则是前提和保障。一些干部之所以对批评意见不闻不问，有的是“官本位”思想作祟，把群众的“刺耳话”等同“找茬”，把同事的“提醒语”视作“拆台”；有的是“鸵鸟心态”影响，习惯“报喜不报忧”，以为“不闻过”就等于“没问题”，试图通过回避问题建议掩盖自身不足或者工作短板。这种“过滤式”倾听会导致干部身陷“信息茧房”，久而久之身边声音多是“形势大好”“成绩显著”，难见真实的问题和短板。因此，“诚心听”绝非形式上的开门纳谏，而是要主动放下“官架子”，以谦逊姿态走进群众，不怕“丢面子”，让群众敢说“逆耳言”、愿提“真意见”，把批评意见当作了解实情的情报源、发现问题的显微镜，在田埂间、院坝里的“真心话”中找到答案，这样才能摸清工作的“真实家底”，为后续改进找准方向。

“闻过”更要虚心接受，不搞“表面化接纳”。虚心接受就是要正视不足、敬畏批评，将批评转化为自我革新的动力。现实中，有些人对批评的“接受”停留在“口头上”，在民主生活会上开展批评与自我批评时态度诚恳，散会后却未有实际行动；面对群众意见时表态掷地有声，转身就把问题“束之高阁”。这种“表面接受”本身就是对批评的不敬畏、对问题的不重视，仅把“认错”当作“过关”的形式和手段，而非改进工作和自我提升的机遇，这样不仅无法解决问题，反而会消耗群众信任、损害干部公信力。只有真正把批评当作“镜子”“警钟”，才能照见自身在宗旨意识、工作方法上的不足，才能警醒自己在权力运行、决策执行中不跑偏。这就要求党员干部跳出“自我辩护”的思维定式，以“有则改之，无则加勉”的态度对待每一条批评意见，既不因“批评尖锐”而抵触，也不因“意见琐碎”而轻视，为后续整改筑牢坚实基础。

“闻过”还得真心改过，不能“形式上过关”。“改”是“闻过”的最终目的，是把问题作为改进的方向，把批评变成成长的动力，如果只“闻过”不“改过”，再动听的表态都是“空话”，再诚恳的接受都是“作秀”。真抓真改，意味着一方面要找准问题根源，避免“浅尝辄止”，从思想认识、工作方法、制度机制等层面剖析问题产生的原因，另一方面要拒绝“纸上谈兵”，结合实际制定可操作、可检验的整改方案，拿出扎实有效的工作举措。整改效果绝不可“自说自话”，要通过“回头看”“群众评价”等多种方式，确保问题真解决、群众真满意，让群众看到实实在在的变化。必须持续跟踪问效，坚决防止“虎头蛇尾”，不仅是“改了”，更重要的是“真改好了”，在直面问题中提升履职能力、涵养成长底气，真正成为群众信得过、靠得住的“贴心人”。

（徐州市贾汪区委组织部 张朕）