AI技术加持下，时空对话的临场感拉满：孔子、诸葛亮、苏格拉底等一众历史名人纷纷“走出”课本，从“平面”走向“立体”；李时珍回应什么叫真正的养生、苏轼回应做官一直被贬、唐寅回应不务正业……在最近爆火的“老祖宗的回答我挑战”中，古人“集中开麦”，向现代人发出“灵魂拷问”。

有一种浪漫，叫“久别重逢”。当屏幕里的孔子亲切地对你说“三人行必有我师”，当苏格拉底穿着袍子行走在现代都市的街头，当李白举起盛满星河的杯高声吟唱“君不见黄河之水天上来”，这份文化神交既新奇又有趣——是的，历史从来不是尘封的典籍，他们也曾如此鲜活地存在过。观感有些“暴躁”的“老祖宗回答我”系列，则是以一种更现代的方式，让古人“为自己代言”，融入富有话题性的历史元素，掀起网友的“追更”热潮，让“知识以一种奇怪的方式进入大脑”。

说到AI赋能文化传播，很自然就会想到文博圈的“官方整活”。从各地博物馆文物的硬核“起舞”，到马王堆汉墓“辛追夫人”真容重现，科技就像一座时光机，让人得以在片刻间一览千年。要说“玩抽象”，最近的苏州博物馆也是不遑多让——借助AI技术“复活”了唐伯虎。后者在视频中以第一人称“喊冤”，称自己虽才华横溢、放荡不羁，却并非后世流传的“风流”之辈。对于这波“花式科普”，一句“这是官号吗”，尽显网友们的“上头”。可以期待，在教育、政务宣传等领域，“AI古人”也能大展身手，带来一种很“新”的可能性。

事实上，“赛博古人”带来的不只是知识。想必很多人都还记得“寻找张怀民”，一个出自苏轼短文《记承天寺夜游》的网梗，成为了现代人追求纯真友情的隐喻。在职场、情感和生活遇到困境时，曾经读过的那些诗，总会在某个瞬间击中自己，不断上升着它的“含金量”：“仰天大笑出门去”，说的是不内耗；“任尔东西南北风”，赠予我们坚韧；“谁怕？一蓑烟雨任平生”，主打的是松弛感。某种意义上，亦庄亦谐、“性情大变”的古人，与其说是年轻人的“嘴替”，不如说是情绪的“树洞”。

谈及AI，就不能忽视其两面性。在技术的平权效应之下，内容过度娱乐化、形式大于内容的担忧并非多余。比如，为了博取流量，不排除有人为了所谓的“节目效果”，披着历史人物的外壳胡诌一通，大肆误导公众认知，或是彻底沦为了快餐式的狂欢。10多年前，忧国忧民的“杜甫”就时而手扛机关枪，时而坐上摩托车，忙得不可开交。对于此类现象，虽不至于如临大敌，但进行针对性的引导，确实是很有必要的。

相交无时差，千载尚一瞬。当历史人物变得如此亲近，何不“以礼相待”？ （钟 颐）