4月3日早上，在湖南省慈利县高桥镇长堰村，一位年近花甲的孤寡老人，将亲朋好友全邀过来为自己举办了一场热闹的“葬礼”。大家早饭过后，在一阵鞭炮声中，在唢呐、锣鼓的伴奏下，村里十几个村民将装有老人的棺材抬上山，为他“出殡”。（4月8日中新网）

　　近年，活人为自己办“葬礼”的事情屡屡见诸媒体。如：2010年3月，江西南昌青山湖区湖坊镇李巷村76岁老人李牛根，给自己操办了一场“葬礼”，“送葬”队伍吹吹打打，浩浩荡荡，引来大批民众围观。又如：2013年6月16日，沈阳市苏家屯区林盛堡村60岁的老人郎恩会，花了数万为自己办了“葬礼”，请来的戏班子卖力吹唱，灵棚高悬“美德久存”，蜡烛、花圈、挽联一样不少。再如：2016年2月6日，山东省日照市东港区三庄镇上卜落崮村，66岁村民张德样给自己举办了一场有模有样的“葬礼”。“活人出殡”仪式上，“死者”张德样爬进自己的坟墓……

　　老人为自己举办“活人葬礼”，有受当地风俗影响的原因，也有想在下世活得更好的原因，更有让自己能看到葬礼的原因，总之是让自己不留遗憾。表面上是“死”给自己看，“死”给乡亲们看，实际上是“死”给当地政府部门看，说明政府部门一方面在教育引导方面没做到位。另一方面在老人关爱没到位，让一些老人心里不踏实，有一种恐惧感。

　　由于地方政府对移风移俗工作没做到位，一些地方大操大办葬礼的情况十分严重。葬礼不仅要请乐队，还要请演艺队进行各种表演，吹吹打打要热闹好几天。一些老人无儿无女，看到别人的葬礼十分风光，担心自己死后的葬礼无人帮他操办，或者操办得不够“风光”，便趁自己还活着，还有点积蓄，热闹一下。譬如：郎恩会老人就说，“人没了，葬礼再隆重也看不到，我就是想让自己看一看，给自己的葬礼当观众。”再譬如：张德样老人，他没有儿女，在敬老院生活，如果死后，即使当地政府帮他举行葬礼，也不可能搞得多少热闹，就像他说的那样，“等到死后闭上了眼，谁给自己磕头都不知道，不如活着的时候穿上寿衣出个殡，还能享受一下”。

　　也有一些老人认为，自己虽有儿有女，但一些儿女要么不孝，要么不喜欢搞这种铺张浪费的事情，所以老人可能会担心自己“走”后，葬礼会十分冷清，趁还活着把自己的“葬礼”给办了。一方面让自己不留下遗憾，另一方面也免得让子女为难，减轻子女的负担，反正这个葬礼早晚还是要办的。另外一些老人十分迷信，认为葬礼办好了，葬礼上享受到的东西都会带到地下。这些老人为自己办“葬礼”有一个共同的特点，就是办得比真的“葬礼”还热闹，有的不仅敲锣打鼓、吹拉弹唱样样不缺，还请来几十个美女跳舞。不仅为自己订制了纸扎的“金山银山”堆成了山，而且还抱着花花绿绿纸扎的两个女人偶“配了阴婚”。可谓把以前没有享受到的，在“葬礼”上全部享受到了。

　　说到底，老人为自己办“葬礼”，想不留遗憾，实际上留下了许多遗憾，说到底是“死”给政府部门看的。在现代社会都市化、世俗化的当下，人与人之间的情感变得相对疏离，使一些老人内心产生孤独感，产生对陌生远方以及对未来的未知与恐惧。举办“活人葬礼”，正是其寻求自我宽慰、自我解脱、释放这种恐惧感的一种方式。说明我们的政府对这些孤寡老人关爱还不够。所以，对于老人为自己办“葬礼”，地方政府要加强控制，一方面要对老人多关心和照顾，消除他们的孤独感和恐惧感，另一方面要加强教育和引导，不能让这种不良风气在社会上扩散。（胡建兵）