你的端午节打算怎么过？相信大部分人的答案都是：吃两个粽子吧。

　　不知道从什么时候起，我们的端午节，仿佛只剩下粽子了。而这粽子，许多也是从超市的冷柜里买回家，随意放在锅里蒸煮，作为餐桌上的搭配进入当天食谱。兴许还有人以减肥为由，压根儿连尝上一口的兴趣都没有。更别提自己动手包粽子了。年轻人里，十有八九都是不会的。

　　端午始于战国，盛于隋唐，传之后世，至今仍然绵延不断，这就是端午节的魅力。它穿越了两千多年的时空，带着古韵流香，庇佑着这个古老又常新民族，大步流星走向复兴，走向新时代。在中国的传统节日中，以历史人物为主题的节日不多，除了以介子推为主题的寒食节之外，端午节或许是其中“知名度”最大的一个节日了。

　　我们都知道，从文化学的意义上讲，传统节日的形成，是特定经济社会文化发展的结果，是人类社会活动在文化风俗层面的深层映射。无论是纪念介子推的寒食节，还是纪念屈原的端午节，都寄托着人们对直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在传统社会的家国框架下，对于直行懿德之士的厚重情感，在庙堂的大传统和江湖的小传统这两种文化生发环境互相摩荡的作用力下，逐渐凝聚成社会生活中的一个个精神文化坐标。

　　端午节无疑就是这样的精神文化坐标。为民众所熟知的端午节应季食品粽子，以及彰显体育精神和文化符号的龙舟竞赛，固然是端午节作为精神文化符号的不可或缺的外在物质形式，但我们只有将这种外在物质形式与其内在精神文化内核相融合，才能从更宏阔层面上统观作为传统节日文化的端午节之全貌。

　　今天，我们为什么要过端午节？我们可以有千万个理由，但千言万语汇成一句话：只因在我们根深蒂固的民族魂魄里流淌着沸腾的龙之热血！

　　安身立命