对于张居正这样毁誉参半的人来说，很少有人理解他的内心孤独。读完熊召政先生的《张居正》，我写下了“以孤身救朱明社稷于将倾,凭己力点燃王朝复苏之勇士”这句话。

　　作为一个有理想的青年他是孤独的，想必英雄大都是孤独的。他们承受常人所不能忍的煎熬，千磨万击，终成人上之人，然高处不胜寒，稍不慎，便会跌落深渊，粉身碎骨。

　　他不是传统意义上的好人，但也绝不是一个坏人。他是一个猛人，一个敢于向一切腐朽制度宣战的猛人。或者说他是一个真实，敢于做自己的人。

　　这个世界上，最猛之人莫过于超人，这位常把内裤穿在外面，整天飞来飞去的同志，平生最大的爱好就是拯救地球。他是正义的化身，他不食人间烟火，没有金钱权利的欲望，不坐地铁，不打飞地，就爱玩飞翔，或许他是在寻找飞扬的感觉，自由的感觉。

　　然而，就是这么厉害的一个角色，并没有人觉得他很伟大，因为他无所畏惧，没有缺点，因为他根本就不是人。

　　而张居正，出生普通，他是通过自己的奋斗一步一个脚印走上了仕途，他为了保住这个铁饭碗勾心斗角、尔虞我诈，用政治权谋、耍厚黑手段，这是生存的需要，同样也是实现理想的需要。从这点来看，他也是一个俗人。但他是一个有血有肉的汉子，一个有人的贪嗔痴的丈夫，一个心怀国家胸藏百姓的豪杰。

　　他真实，在于身居高位后，敢于向他当年的同伴和曾带给他巨大利益的阶层动手。他与冯保联手除掉髙拱，又将矛头对向曾经的老师徐阶，他破坏了规则，损害了他们的利益，只是为了一个虚无缥缈的概念——国家，以及那些和他毫不相干的平民百姓。

　　人无完人。我不想去谈论他“摄政”期间的权力争斗，也不想多说他如何改革，又如何豪华铺张，甚至他曾严辞拒收过贿赂，制止亲属腐化行为，还有那些在那个时代很正常的生活作风问题。

　　他不是严嵩那样的社稷蠹虫，也不是那个无欲则刚的海清天。他是一个有正常欲望，有自己小算盘的正常人。他有过犹豫和挣扎，有过贪婪和污点，只有你以正常人的眼光审视他，不在提前预设条件的有色眼镜下琢磨他，你才能明白，那个不顾一切，顶住层层压力，在八方围攻下仍坚持改革的张居正，到底有多么的伟大。

　　其实所有的英雄，都是平凡的人。只不过他们能够在历经无数腥风血雨、宦海沉浮之后，依然保存着曾经的理想。依然坚信，在这个世界上，还有公理和正义。

　　是啊，世上之人，无论贵贱，都有生存的权力。尽管他手段污浊，但他要活下去，实现救国济民的理想，这是唯一的选择。

　　历史是一面镜子。我们也看到，把一个国家的振兴维系在一两个忠臣身上本来就是一个悲剧。他做出不朽功绩，最终却家破人亡，只剩下荒冢枯草，这是明朝的悲哀，也是这个滑稽朝代政治制度的必然。

　　明唐甄在其《潜书》中发出了这样的疑问：

　　“诗曰：靡不有初，鲜克有终？能用居正而不能保其终者，何也？”

　　随即又答道：“居尊自高，耻于下人故也”。这是张居正久居高位，陷入泥淖太深，无法自拔的缘故。

　　这或许是对张居正最大的讽刺，一代某国之士，在其治下，国家转颓为盛，但他所费劲心机要挽救的朝代终归是昙花一现。他所精心调教的君王，他自以为会成一代明主的朱翊钧不过是个隐藏本性的顽主。

　　万历皇帝的清算，虽然清除了张居正的阴影，但他也为这个原本飘摇不定的朝代装上了衰败的加速器。

　　正如唐甄所言，“此良臣谋士所为望国门而却步者也”。

　　而张居正的悲剧，无疑是一桩冤案。天启二年，熹宗皇帝给张居正平反；崇祯三年，思宗皇帝给张居正的后人平反。为什么？因为行将就木的大明王朝，此时亟张居正那样的铁腕首相挽救颓势。可为时已晚。

　　当我们回顾这一段历史，你会惊奇的发现，那个时代懂张居正的居然是个那个被他弃之不用的海刚峰。在海瑞看来，张居正“工于谋国，拙于谋身。”，这实在是深得其中三昧的精彩点评。而《明实录》在讲到张居正的功过是非时，也这样说：“居正功在社稷，过在身家。”

　　那有没有“工于谋国，善于谋身”的人呢？或许是没有的。在历史的镜像中，我们可以清楚的窥见，完人注定只是偶像，而能成事者必有瑕疵。