近日，贵州毕节市寨乐镇村民发现鼠仲河内有大量鱼虾死亡，民警经过调查，抓获嫌疑人龚某、宋某二人。鼠仲河因受到当地村民保护，加之此时又是禁渔期，河流的鱼量相对较多。龚某与宋某看到河里经常有鱼游动，就见“鱼”眼开，两人购买了25瓶甲氰菊酯农药，将农药倒入河内，导致河里出现鱼类及水生物大面积死亡的现象。

　　用农药毒杀河里的鱼虾，在投毒者看起来是一个相对轻松的捕获鱼虾的方式，但是在多数人看来又是一件极其愚蠢的行为。这样的捕杀不只是对生态的杀鸡取卵，而且对下游的人畜都有危害。确切地讲，是“绿色情商”的缺失。

　　人与环境相处的伦理和规则被视为除人与人相处之外的第七伦。这种伦理的认知和普及源远流长，早就体现在中国传统文化中。孔子提倡“钓而不纲，弋不射宿”，既是一种对动物的爱护，也是一种可持续发展的生态观。《孝经》《礼记》记载：“曾子曰：‘树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。’夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”《孟子·梁惠王上》同样提出，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。

　　到了今天，更有一些学者把智商和情商的概念应用到环保中，提出了“绿色情商”的概念，并认为这是衡量人们生态智慧高低的指标。提出这一概念的是美国学者丹尼尔·戈尔曼（Daniel Goleman），在其《绿色情商》一书中，戈尔曼提出用四个标准来衡量人们的绿色情商：了解自己对环境造成的破坏；是否过度、盲目消费；警惕自己购买的商品对环境、健康、社会的负面影响；关心并了解产品每个生产环节所消耗的资源和排放的有害物质。

　　也就是说，现代人应当处处留心自己的行为是否环保，是否符合可持续发展的理念，是否量入为出和节约，只有达到环保和可持续发展标准的行为，才被视为具有绿色情商。

　　投毒河流不只是毒杀大鱼，也把幼鱼和其他生物一概毒杀殆尽，是一种既与生态为敌，又危害他人的行为，是稍有环保常识和绿色理念的人都不会做的事。当然，问题也不在于当地民众未受教化，因为当地村民也在保护鼠仲河。即便远离现代文明，人类在骨子内仍然可以有天然的绿色情商。

　　这也说明，毒杀河流的鱼虾只是个别人的行为，少数人没有珍惜和保护环境的意识。这种情况并不少见，借助现代工业技术，极少的绿色情商低下者可以制造巨大的危机。要解决这个问题，首要的是，提升每一位公民的绿色情商。