自2012年中央出台关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定以来，各地陆续出台了一些“配套办法”，其中包括针对部分公职人员滥办酒席的“酒席禁令”，由此形成了事前申报、人员限定、规模控制等一整套要求。然而，也有一些“酒席禁令”却让人看得不大明白，甚至引发争议。近者，颇受外界关注的贵州凯里的“再婚禁办酒席”规定可以算作一例；远者，山西屯留教师自费聚餐被纪委通报是个典型，从规定到执行，都提醒着有关部门应该念好作风治理这本经。

　　在一个非常讲究人情关系的社会，酒席扮演着微妙的角色。推杯换盏之间，酒席不仅是一部分人拉关系、套近乎的重要场合，还成了不正当交易的重要渠道，一部分人借着喜宴寿宴、红事白事伺机敛财、收受贿赂，不但助长了不良社会风气，还滋生了腐败。就此而言，治理滥办酒席行为，是扭转党风政风乃至社会风气的必然要求、应有之义。就各地近年的实践经验来看，相当一部分规定、办法的出台，约束了大吃大喝的不良风气，抑制了一些违法违纪现象，不仅人民群众乐见，也受到了疲于应付的公职人员欢迎。这是一件好事。

　　然而，正像孔子评价子张经常超过周礼要求时用了“过犹不及”一样，好的动机倘若不能精细谋划、审慎落实，有时会适得其反。那些备受争议的“酒席禁令”大体上说都犯了这个毛病。这主要体现在两个方面：一是矫枉过正。一些地方的“酒席禁令”大到酒席规模，小到一盒烟的价格，可谓事无巨细，细致得令人“手足无措”，不是有个小伙子的喜宴只上了一道菜么？把严肃的规定变成“荒唐剧”，反倒消解了党纪国法的权威性。二是扩大化。这些年，部分基层地区确实存在红白喜事铺张浪费、大操大办现象，但定性起来应属“社会风气”，宜多方面引导，如果把对公职人员的廉洁自律要求强制套用到普通群众头上，不仅于法无据，更有权力“捞过界”、混淆公与私的嫌疑。

　　上述这些“过犹不及”现象，反映了一些地方政府在决策和执行过程中简单粗暴、缺乏实事求是的理性态度，直接原因是在政策观念上出现了偏差，导致了“念歪经”。俗话说“官风正，则民风淳”。一方面，中央出台八项规定，主旨在“改进工作作风、密切联系群众”，无论是要求改进调查研究、规范出访，还是精简会议、厉行节俭，目标所指是党政公职人员，相关办法的主要适用对象也应该明白于此，而不是动辄扩大到全社会；另一方面，无论是推进全面从严治党，还是落实八项规定，中央领导都反复强调领导干部作为“关键少数”的重要作用。“酒席禁令”作为改善工作作风的一个重要举措，同样应该瞄准各级领导干部，突出其模范带头作用，所谓“子帅以正，孰敢不正？”

　　如此“一刀切”“命令式”的酒席禁令，暴露了部分地方政府对问题本质缺乏深刻理解。酒席成了滋生不良社会风气和腐败的土壤，巧立名目滥办酒席之所以屡禁不止，本身就体现了在中央持续反腐高压下，部分地方依然是“潜规则”盛行的状况。倘若不能让明规则成为主导，不能使党纪国法成为约束力量，那么禁了酒席也仅仅是封闭了不正当交易的一条路径，或许还有古玩字画、润笔品茶等其他“雅贿”渠道。相比把“禁酒令”编织得看似密不透风，更重要的是加强执纪问责，强化内外监督，把权力关进制度的笼子里，通过对权力运行持续、有效地制约和监督，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制和不易腐的保障机制。

　　婚丧嫁娶这些社会风俗与腐败并非必然相关，管得住权力才是关键。